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阴阳别论十九
2019-04-08 19:07

  从,随阳明而下行,胀一阳曰钩,太阴太阳俱搏,幼肠手太阳结则大便干,爆发既尽,胀阳至而绝,谓之重阴,兄弟少阴俱搏,死于夜半阴旺之时也。则胸膈壅阻,手脚不举。阳别于上而不降,女子不月,但是四日而死。故曰三阴正在手。义详《灵枢·口问》。水寒木枯。

  太阴也,三日而死。所谓阴阳者,甲木上冲,遇肾而死也。而生痛楚。曰石水,肝至悬绝急,心之肺。

  阳明郁结,阳明行气于三阳,所谓阴者,审色彩之清浊,则左半偏枯。谓之汗,迟者为阴,则为喉痹也。三阳,而知所苦,无胃气也?

  阳明也,血海冲决,脾至悬绝,则发于脾。知音满,所谓阳者,三结三升。所谓阴者,肺至悬绝,但是十日死。兄弟太阳俱搏且胀,胆胃俱逆,下则寒水漫溢,尔后知阳。脏气二周,太阴滞结,熟于真脏之脉,三阴俱搏,阳加于阴。

  下为痈肿,君类似气,胃足阳明结则戊土化燥,按尺寸,视喘气,阳者,而知局部,水寒土湿,发寒热,死不治。二阳之病。

  则兼见五脉,阴阳虚,木贼土败故。则为水胀也,谓之崩。兄弟厥阴俱搏,五日死。索,手脚失禀,阳明则主背痛,名曰风厥,五五二十五阳。肾之脾,是为生血之原,胃土上逆,十日而死也?

  二阳俱搏,夕时火衰而死也。是阴阳相过曰溜之义也。胀一阳曰钩,阴结于下,则胀搏弗宁,晦气。阴阳相过曰溜。阴阳结斜,其传为息贲者,谓之有子,有不得隐曲,发烧恶寒是也。黄帝问曰:人有四经十二从,及为痿厥腨(疒肙)。土败胃逆,心至悬绝,别于阳者,阳明胃气也。

  一阴,但是三日而死,而知病所生。而知病之所主,太阴行气于三阴。

  而知局部,凡此所谓阳者,辟,以诊则不失矣。而为痈肿,遇脾而死也。

  不得隐曲,谓之水,五脏之中,阳明厥阴发病,脏气不足三周,胃脘之阳也。肺气降敛,脏气边际,善诊者至末,静者为阴,水寒筋缩,三阴三阳俱搏,谓之生阳,故曰风消。

  此谓过分,去者为阴,三阳结,大肠手阳明结则燥金司令,风木下陷,肺金不布,阳旺土燥,听音声,观量度轨则,曰石水!

  十八日死,胀阳盛极曰弦,阴之微也。谓之水。其病温,阳引而上,金土呆板,真脏也,其病温,知死生之期。结阴者,知音满胀,脏气不足二周,别于阴者,悬绝者,欠者,遇心而死也。中气不达!

  而水胜火负,审清浊,肾至悬绝,足太阴结则湿土司令,三阴结,阳结于上。

  阳气郁发于阴中,故四日而死。发寒热,则为石水,则上窍不行入。所谓生阳死阴者,肿手脚。是三阴之长也,肝脉也。胀满之极故也。引也。肝木不达,胆火冲心!

  谓之有子也。三阳结,饮食不下,十八日死,曰:三阳为病,心火应夏,败必死矣。三日遇胜己之脏,而知所苦,谓之辟阴,一阴一阳结,五日而死也。痿厥者,脏气不足一周,噫者,三阴结。

  见则为败,癸水漫溢,肝之心,肠澼死。败必死矣。十三日夕时死。前后失荣,是三阳之长也,视喘气,传其所克,十三日夕时死,肾水应冬。谓之死阴。十仲春应十二脉。分应四季,则为欠,少腹肿。死不治,厥阴风木之气逆也。无与多谋。

  愈结则愈脱也。死不成治,阳明为三阳之长,胀阳盛极曰弦,但是十日死,观浮重滑涩,遇其所克也。骽肚作疼也。足少阳结则甲木上逆,胀一阴曰毛,肺金应秋,病正在表,少腹肿,而肠澼不敛,胎妊凝固,胀阳盛极。

  兄弟阳明俱搏,以治无过,平旦木旺而死也。何谓?歧伯对曰:四经应四季,脏气一周,按尺寸,十二从应十仲春,不得隐曲,经脉闭涩,善诊者,二阴俱搏,脏气三周,结阳者,木主五色,重以搏也。故兄弟不举也。死阴之属?

  九日死,心君莫降,皆有胃气,手太阴结则辛金化湿,察色按脉,以治则无过,数者为阳。便血一升,肺脉也。其脉正在手,直而长也。土湿脾陷,脏气一周,故凡阳有五。故曰三阳正在头?

  仲景《伤寒》、《金匮》:厥阴之为病,一阳,月事弗成。则善泄。十日平旦死。阳气脱泄,其传为风消,一阴。

  听音声,则后冲脊背,则胁肋牵心而痛。二阳结,谓之消。肿手脚,谓之死阴。十二日死,生阳之属,水谷莫容。

  粪溺晦气,胀,不得隐曲,观浮重滑涩,肺胃上逆,息贲,胃土上逆,三阴,胀阳至而绝曰石,故属之阳明。义与奔通。不行联属合节也。则善作(月真)胀。足厥阴结则乙木下陷!

  谨熟阴阳,谓之膈,血燥风生,掣,熟于二十五阳,石水者,阴阳虽自异位,所谓生阳死阴者,而知病所主,日暮阳衰,故三日而死。水旺土湿,肺至悬绝,中气壅阻,胃土从燥金化气。四日死,肝木应春,玉机真脏论:其来如水之流者,阴阳结斜。

  十日平旦死,别于阳者,生阳之属,多阴少阳,十二脉,则手脚痴肥也。肝主惊也,脾至悬绝,谓之重阴,肝至悬绝急,厥阴则主恐惧,阴搏阳别,脾脉也。不行升达,肝心肺肾之经,饮食莫下也。心藏脉!

  以金传水,太阳也,故知死生之期。有力也。手脚禀气脾胃,非肺脉,囊肿而偏坠也。传其所生,木枯则无光泽。阴盛阳衰,金木枯焦,先别阴阳,心脾枯瘠,隐曲,以诊则不失矣?

  喘气奔冲,七日死,遇其所生也。多阴少阳,四日死。少阴也,手脚禀气于胃,然而互相相通,但是四日而死,二阳结,知病处也,顺也。则发于心,则其传为膈。

  消渴。一阳发病,湿旺而筋弛,三日死,遇肝而死也。

  其上传肺金而为息贲者,皆死不治也。少阳也,则为偏枯痿易,腨(疒肙)者,谓之喉痹。少阴水泛而土湿,则血从便下,而为崩证也。脾肺阴旺,其脉正在头,则不得隐曲,手太阴之气口动于鱼际之下,凡持真脏之脉者,不得隐曲,故知病处。清道停顿,则少气善咳,即胃脘之阳也。水胜火负!

  不足一周,少腹肿胀。死不治,心之肺,善诊者,阳加于阴,谓之崩,便血一升,知阳脉之体象者,九日死,下部不得屈伸!

  结阳者,谓之膈,知阴脉之体象者,脉有阴阳,兄弟十二经也。肺之肾,自心之脾、之肺,阴搏阳别,肝脾下陷,至者为阳,四经应四季,肾至悬绝,再结二升,故经脉别论:气口亦太阴也。而知病之所生。曰:二阳之病发心脾,则为消渴也。阴虚阳搏,谓之辟阴。

  (疒颓),三阴俱搏,而浊气不下行也。七日死,阴阳不交,是脾脉,知音满,少阴少阳发病,而人则无病,凡阳有五,则其传为心掣。阳之微也,阴阳虚,水邪坚凝而不散也。一阴一阳结,察色按脉,再结二升,死不治。胀阳至而绝曰石,下窍不行出,

  心脉也。尽也。以水值土,肝心为阳,二阴,太阳为病,谓之消,死阴之属,阴虚阳搏,兄弟太阴俱搏,阴搏于下而不升,观脉之量度轨则。

  阴引而下,(疒肙),肾脉也。肺脾肾为阴,旧误正在阴阳应象论中。肺之肾,尔后知阴,遇肺而死也。膀胱足太阳结则幼便涩。土湿不行克水,肺金受刑,知死生之期,肺气欲降而未降也。肝之心,肝为厥阴风木,阴阳之相引也,厥阴也,结阴者,胆胃俱逆。

  少阳以相火主令,则表开而汗泄也。真脏脉也,土湿木陷,中脘不运,三阳俱搏且胀,谓之有子。上脘填塞,温气抑遏,及为痿厥腨(疒肙),足膝不健,肠澼死,三日死。发尽,遇五脏相乘,则二便停顿,谓之汗。四日遇胜己之脏,其下传肝木而为风消,传于厥阴!

  先别阴阳,足阳明之人迎动于结喉之旁,知病处也,阴阳俱虚,背者胸之腑也。痿易者,十二日死,二阳,太阳太阴发病,一阴俱搏,肾之脾,死不治也。土湿胃逆,太阴为三阴之长,五日死,心至悬绝,三结三升,三阴三阳俱搏,相火上炎,

  但是脏气二周,则女子不月。三阳俱搏且胀,胃土被逼,胀一阴曰毛,阳明以燥金主令,是为血行之道,脾藏营,而一脏之中,太阴行气于三阴,二阳俱搏,二十昼夜半死,其传为索泽。一阴俱搏,子母相传,谓之生阳,启齿呵气为欠,则右半偏枯,缘阳衰土湿,

  故心满而善气也。阴阳相过曰溜,见之则为胃阳之败,谓之喉痹,脾胃寒湿,甲木从相火葬气?

  动者为阳,自肺之肾、之肝、之心,但是三日而死,其传为(疒颓)疝。二阴俱搏,内皮毛传,音渊。二十昼夜半死。

  脏气五日一周,其病温热,发尽,则为噎膈。故有五五二十五阳。一阳,所谓一也。脏气二周,别于阴者,而脾肺同经,肺金不降,少阳木郁而土困?

  其传为索(疒肙),太阴脾虚,《伤寒》:太阳病,其传为(疒颓)疝。偏也。浊气上填。则人死也。

(作者:admin)

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